Римляне все чаще использовали германцев как наемных солдат и поселяли их на своих границах. Упадок императорской власти, растущая непопулярность римского правления создавали благоприятные условия королям - союзникам Рима для расширения полномочий, для удовлетворения их политических претензий. Они часто ссылкой на императорское поручение присваивали всю полноту власти, взыскивали налоги с местного населения и тому подобное. Таким образом, в результате кризиса на развалинах римского мира начала формироваться средневековая западноевропейская цивилизация, со своими обычаями, законами и судопроизводством.

Каролина 1532 г. 11 страница

Римляне все чаще использовали германцев как наемных солдат и поселяли их на своих границах. Упадок императорской власти, растущая непопулярность римского правления создавали благоприятные условия королям - союзникам Рима для расширения полномочий, для удовлетворения их политических претензий. Они часто ссылкой на императорское поручение присваивали всю полноту власти, взыскивали налоги с местного населения и тому подобное.

Таким образом, в результате кризиса на развалинах римского мира начала формироваться средневековая западноевропейская цивилизация, со своими обычаями, законами и судопроизводством. Актуальность этой темы обусловлена тем большим значением, какое несет в себе информация о правовой сфере жизни раннефеодальных варварских государств, для их изучения и важнейших закономерностей развитии правовой системы общества, а также всей раннефеодальной эпохи в целом.

Становление раннефеодального права Западной Европы В эпоху варварских королевств регулирование отношений внутри германских племен строилось на обычном праве, помимо королевского законодательства. Основы общественно-юридического быта германских народов были в главном едиными, поэтому формирующееся право к середине I тыс.

Это германское право стало вторым по важности, наряду с римским правом, источником всей позднейшей европейской юридической культуры. В условиях сначала протогосударств, а затем и ранней государственности обычное право германцев было записано и частично кодифицировано. Эти письменные своды получили название Варварских правд.

У разных ветвей германских народов оформление писаного обычного права происходило в разное время: это соотносилось с историческими различиями в степени проникновения ранней государственности в общественный быт, с местными особенностями становления публично-правовой общности того или другого народа. При всем типическом сходстве варварские правды, поэтому различаются по содержанию конкретных предписаний, наличию тех или других правовых институтов, по соотношению с королевским законодательством своего времени [3, с.

Ни одна из известных варварских правд не дошла в своем первоначальном и подлинном виде, многие известны в разных по составу и относящихся к разному времени редакциях. Для большинства правд время их возникновения определяется примерно: Вестготская правда — конец V в. Известно еще несколько правд более мелких племенных союзов. К тому же типу варварских правд относятся многочисленные ранние систематизации англосаксонских законов и записи исландских, скандинавских, датских правовых обычаев.

Все варварские правды сложились под значительным влиянием институтов и принципов римского права. Это влияние главным образом отразилось на регулировании новых социальных отношений, рабства, обязательств, а также отношений между королевской властью и подданными.

Все правды были записаны на варварской латыни. Как исторический тип варварская, правда — сложный по составу, разноплановый кодекс. Значительное место в них заняли выдержки из королевских капитуляриев и эдиктов; многие из таких или меняли правила обычного права, зафиксированного в других разделах правд, или санкционировали государственное применение писаного права [3,с.

Особенности варварского законодательства Все варварские правды сложились под значительным влиянием институтов и принципов римского права кроме ранних — Вестготской и Бургундской. Первые законы варваров были записаны по инициативе королей тех германских народов-конфедератов, которые осели на территории Римской империи; при этом действовали различные факторы: мощное воздействие письменной античной культуры, желание иметь письменное право и поставить германские нормы на один уровень с римскими, потребность закрепить этническое единство малочисленных по сравнению с местным населением германских племен, определить взаимоотношения между ними и римлянами, организовать управление в новых условиях, усилить позиции королевской власти, утвердить христианство.

Это определило сложное содержание варварских законов, состоящих из норм германского обычного права, римского, римского вульгарного [2, с. При существовании различных законов в рамках одного государства, а также наличии смешанного населения получил развитие принцип персонального права, согласно которому законы применялись исходя из этнического происхождения лица, а не по территориальному принципу.

Вместе с тем они не являются сборниками систематически изложенных правовых норм, касающихся всех сторон жизни раннеклассового общества. Их неполнота, фрагментарность, бессистемность — результат той обычно правовой основы, на которой они складывались. Зафиксировать все многообразие обычаев было невозможно, особенно если учесть, что записывались они в форме конкретных юридических казусов, взятых непосредственно из жизни. Предметно-наглядная форма правовой нормы в "варварских правдах" соответствовала конкретно-образному правосознанию германцев, для которых язык юридических абстракций был чужд и непонятен.

Для "варварских правд" характерно также подробное описание различных процедур и ритуальных действий, что свидетельствует об их огромном значении в раннефеодальном праве. Нарушение требований, относящихся к детально разработанной процедуре, с произнесением определенных слов, с использованием предметов-символов например, "горсть земли" у салических франков при коллективной выплате вергельда, сломанные ветки "мерой в локоть" при отказе от родства и пр.

Совершались эти процедуры обязательно публично, так, например, вызов в суд ответчика при свидетелях, клятва в суде в присутствии соприсяжников и др [4,с. Важная роль правового ритуала была связана с самим характером судопроизводства, не знающего еще сложившегося порядка публичной, государственной защиты жизни и интересов отдельной личности.

Основная функция суда у германцев сводилась к организации состязания между сторонами. В публичном характере ритуально-правовых действий, в их наглядности заключались своеобразные гарантии соблюдения правовой нормы, выполнения сделки и пр. В этих памятниках права личность не отделена от коллектива, правоспособность человека определяется принадлежностью к роду, общине, большой семье.

Вне этих коллективов человек не имел никаких прав. Изгнание из общины, рода, семьи оставалось одним из самых тяжких наказаний, предусмотренных Салической правдой. Даже ответственность за то или иное правонарушение возлагалась не только на индивида, но и на ту социальную группу, к которой он принадлежал.

С племенным сознанием варваров был связан и персональный характер действия норм, зафиксированных в "варварских правдах". Салические франки руководствовались своим "салическим законом", рипуарские — своим. Более того, в правдах, в частности в Салической правде, "свое" население прямо противопоставлялось "чужакам", римлянам. Записывая свои обычаи, германцы стремились сохранить свою племенную общность перед лицом реальной угрозы ее крушения. Присущая любому праву интегрирующая роль в праве германцев проявилась особенно сильно.

Право у них было средством удержания людей вместе средством примирения. Отсюда и особенности судебных процедур с их публичными ритуальными действиями, которые должны были демонстрировать верность варваров своим исконным традициям, обычаям [5,с. Наиболее ранней из них считается Салическая правда, датированная V века [1]. В научном понимании Салическая правда не является ни кодексом, ни законом. В ней записанные нормы обычного права. А затем со своими приближенными выдал дополнение с го титула до го.

А король Хильдеберт впоследствии длительное время размышлял, что надлежит добавить, и решил внести дополнения с го титула до го, что он и передал брату своему Хлотару в писаном виде. Хлотар с людьми своего королевства обсуждал, что к этому следует добавить, что надлежит установить заново, и постановил то, что заключено в титулах с го по й [6,с.

Салическая правда это не только запись обычного права, но и результат законодательной деятельности франкских королей. Именно по их инициативе устанавливались тройные размеры веры за убийство королевского служащего, повышенная ответственность за убийство, осуществленное в военном лагере во время похода и тому подобное. С другой стороны, не подлежит сомнению, что в подавляющем большинстве случаев Салическая правда просто фиксирует те нормы обычного права, которые сложились у франков на рубеже V-VI в.

Создание первых варварских правд совпадало во времени с завоеваниями, за которые варварские племена ускоренно проходили период распада родового строя и перехода к раннему феодализму. Основу войска все еще составляет народное ополчение, в составе которого - все свободные члены общины. Вместе с тем усиливается власть и влияние короля, который опирается на свою дружину - будущих феодалов. Пережитки родового строя, старых порядков, видны в тех титулах, которые были заключены еще Хлодвигом.

Так, возражения одного общинника достаточно чтобы переселенец покинул новое место проживания, даже если на прием чужестранца будет согласие всех других членов общины титул XV, п. Леса, выгоны, невспаханные поля принадлежат всеми членам общины, но огражденное место неприкосновенное к сбору урожая.

Наименьшее нарушение ограждения карается штрафом в 15 солидов, в ту же сумму оценивается проезд по полю перед жатвами XXXIV, п. Вместе с тем, после снятия урожая огражденное место может использоваться для выпаса скота членов общины, что является свидетельством общественного характера владения землей.

Надел еще находится в использовании, а не полной собственности. Купля - продажа земли тоже не вспоминаются.

Переход имущества из рук в руки кроме случаев наследования происходит при строгом соблюдении обряда, в присутствии трех свидетелей XVI. Учитывая ограничение для приема чужестранцев, о чем шла речь выше, можно утверждать, что и в этом случае земельный надел переходил к члену общины, а не к постороннему лицу.

Движимое имущество унаследовали сыновья наследники первой очереди, IX, п. Вместе с тем, земельное наследство ни коем случае не должно достаться женщине IX, п. Исследователи этого периода считают, что в данном случае речь идет не о дискриминации женщины, а о попытке сохранить землю в руках рода.

Исторические параллели можно отыскать и в Русской правде XI в. Пройдет еще лет, и в учреждениях короля Хильперика гг. Данный факт является самым существенным доказательством быстрого распада родовой организации общества, составления новых общественных отношений.

Отметим, что у вестготов дочери и сыновья наследовали имущество наравне, а у саксов дочери умершего наследовали его надел в случае отсутствия сыновей еще при родовом строе.

Привлекает внимание большое количество имущественных преступлений, отмеченных в Салической правде. В частности, указаны отдельно штрафы за кражу ястреба, петуха, курицы, голубя, журавля, коня, крупного рогатого скота. Так, за кражу одной коровы штраф составлял 15 солидов, а за стадо из 12 коров - 62,5 а не , как можно было бы ожидать [6,с.

Брачные обычаи варварских племен в период распада родовых отношений также переживают определенные изменения. Первоначально брак был покупкой жены, после смерти мужчины права на нее переходили к свекру, именно свекор вносил плату за выкуп жены для сына. Жена приносила в дом приданое. Изнасилование каралось штрафом в 62,5 солида, а сожительство с девушкой по взаимному согласию - 45 XXV, п.

Женитьба на рабыне или выход замуж за раба означало потерю личной свободы XXV, п. Разводы сначала позволялись, но позже были запрещены в результате принятия христианства королевским капитулярий г.

Кстати, католическая церковь и сегодня не допускает разрыва брачных отношений. У франков, как можно убедиться в Салической правде, долговое рабство отсутствовало, но имущественная ответственность за непогашенную ссуду была высокой.

Через 40 дней после неуплаты ссуды кредитор в присутствии свидетелей требовал уплаты. Отказ немедленно погасить долг тянула за собой выплату 15 солидов L, п. Кредитор на протяжении трех недель еще трижды будет приходить к должнику со свидетелями и каждый раз долг будет расти на 3 солида.

После этого граф округа должен провести конфискацию имущества должника L, п. Отказ графа провести эту конфискацию могла обернуться для него даже лишением жизни. Родовое общество защищает своих членов с помощью кровной мести. В догосударственном обществе защита жизни, имущества и чести может осуществляться лишь членами того рода, к которому принадлежал обиженный. Этот порядок освящался религией - без мести убитый не мог достичь вечного покоя.

У многих племен, в частности у древних норвежцев, считалось особенным достоинством убить лучшего из рода обидчика, то есть месть распространялись не столько на лицо убийцы, сколько на весь его род. Понятно, что в этом случае кровная месть быстро перерастала в войну, которая длилась до взаимного уравнивания количества жертв с обеих сторон или и к полному истреблению враждебного рода [6,с.

Варварские правды кровную месть ограничивают, но не запрещают. В Салической правде убийца может быть лишен жизни по закону, если он настолько бедный и безродный, что не может собрать суммы выкупа. Месть запрещена, если не было умысла, а, следовательно, вражды. Здесь во всех случаях достаточно возмещения убытков.

Она взяла свои истоки в незапамятные времена и развивалась постепенно. У каждого государства была своя дорога в сфере права.

История государства и права зарубежных стран

Варварские правды 1. К варварским правдам относятся и те англосаксонские судебники, о которых говорилось выше, а также некоторые другие германские и кельтские юридические сборники, например, ирландский, аллеманский, баварский и др. Первоначально и греки и римляне называли варварами всякого чужака. Но уже Аристотель сближает понятия "варвар" и "раб". Употребление слова "варвар" по отношению к германцам было для римлян обыкновенным. В Древней Руси слово "правда" означало то же, что мы сейчас называем "правом". Наше преимущественное внимание мы сосредоточим на Салической правде, самой древней.

Б. Варварские правды

Значение варварских правд как исторических источников……………. Салическая правда……………………………………………………………5 5. Список литературы………………………………………………………….. В конце V в. В конце V или в начале VI вв. Была создана запись обычного права рипуарских франков - Рипуарская Правда.

Салическая правда

Хлодвиг I. Медаль Ж. Хотя римляне первоначально успешно сдерживали натиск варваров , впоследствии им пришлось допустить поселение на территории Галлии целых франкских племен. Радикальные изменения в устоявшихся нормах не допускались, к тому же традиционный образ жизни варваров исключал какие-либо серьезные сдвиги в правовом регулировании. Однако начавшаяся в III—IV веках германская миграция поставила под угрозу традицию устной передачи обычаев от поколения к поколению. Кроме того, народное право германцев могло подвергнуться изменениям вследствие влияния римского права , что оставалось неприемлемым для самосознания древнегерманского общества. В целях сохранения незыблемости неписаных норм поведения, а также предоставления судам руководства для рассмотрения дел вожди и короли ряда германских варварских королевств инициировали письменную фиксацию обычаев. Составление и особенности применения Салической правды[ править править код ] Начало пролога к Салической правде.

Полезное видео:

"Варварское законодательство и его особенности. Салическая правда"

Институт частной собственности на землю в эпоху Салической правды еще не был развит. Упоминаемый в ее тексте термин аллод указывал только на имущество, передаваемое по наследству тит. De alodis. Правда не говорит о каких-либо сделках, совершаемых с землей. Земля станет предметом купли-продажи лишь позднее: об этом будет сказано в Рипуарской правде, изданной столетие спустя. Во времена Салической правды в собственности семей были дома и приусадебные участки, а пахотная земля находилась в общинной собственности, но в пользовании отдельных семей. Наделы могли переходить по наследству, но право распоряжения ими сохранялось за общиной. На движимые вещи уже вполне развилось право частной собственности. Салическая правда подробно устанавливает штрафы за кражу того или иного имущества, в особенности домашних животных. Кража раба приравнивалась к краже коня штраф в размере 30 солидов в обоих случаях.

Суд и судопроизводство в варварских правдах

О расторжении брака Салическая правда не упоминает. Положение женщины в семье определяли пережитки матриархального строя. Брак: Древние обычаи германцев допускали установление брака покупкой жены, а еще более древние не исключали похищения умыкания. Через покупку муж приобретал власть над женой. После его смерти эта власть переходила к свекру, поскольку выкупная плата давалась им. К временам Салической правды эти обычаи уже отмирали.

Франкское право. Салическая правда

В эпоху Меровингов Салическая правда была дополнена положениями ряда королевских капитуляриев; в начале IX века подверглась переработке, став основой для законодательных реформ Карла Великого. Несмотря на то, что первоначально основной целью составления Салической правды была фиксация исконных древнегерманских обычаев, наряду с архаичными нормами она содержала институты переходного характера, свидетельствующие об изменениях в жизни германцев периода Великого переселения народов. Сохранившись во множестве списков, редакций и вариантов, записывавшихся на протяжении столетий, Салическая правда является одним из ценнейших источников по истории социально-экономических и правовых институтов раннесредневекового германского общества, в течение V—VI веков столкнувшегося с исчезающей античной цивилизацией и создавшего новый общественный строй в Западной Европе, в современной литературе относимый к эпохе германского железного века. Несмотря на крайнюю фрагментарность правового регулирования, как акт консолидирующего характера оказала значительное влияние на становление немецкого права. Хотя после распада Франкского государства Салическая правда утратила своё значение, закреплённое в ней правило об отстранении женщин от наследования недвижимости сыграло важную роль в разрешении французских династических кризисов XIV века, став юридическим обоснованием салической системы престолонаследия. Хотя римляне первоначально успешно сдерживали натиск варваров, впоследствии им пришлось допустить поселение на территории Галлии целых франкских племен.

Поиск по рефератам и авторским статьям Суд и судопроизводство в варварских правдах Введение. Данная работа посвящена рассмотрению суда и судопроизводства в таких исторических источниках, как т. Актуальность этой темы обусловлена тем большим значением, какое несет в себе информация о правовой сфере жизни раннефеодальных варварских государств, для их изучения и важнейших закономерностей развитии правовой системы общества, а также всей раннефеодальной эпохи в целом. Далее я по-отдельности рассмотрю особенности судопроизводства франков и германцев, чьи правовые системы наиболее ярко выражали сущность Западно-Европейской юридической сферы в эпоху раннего Средневековья, после чего последует заключение с основными выводами данной работы. Глава 1. Общая характеристика раннефеодального строя. Раннефеодальные государства.

Первоначально и греки и римляне называли варварами всякого чужака. Они назначает особые штрафы за кражу ястреба, петуха, курицы, голубя, . другого германского племени - наибольший штраф назначался за убийство.

Наиболее полное представление о раннефеодаль-ном праве дают так называемые "варварские правды", в которых были записаны многообразные правовые обычаи, устоявшиеся образцы судебных решений германцев. Одна из самых древних — Салическая правда, составленная в правление Хлодвига в конце V — начале VI в. Рипуарская правда — судебник другого франкского племени в своей основной части сложился в VI в. В ее основе был свод законов короля вестготов Эриха — гг. Вслед за вестготами бургунды приступили к созданию собственного судебника. Создавая его, они вместе с практическими целями преследовали и цели политико-символические — закрепления своего господства над территориями, освобожденными от власти Рима.

С разницей в несколько веков пользуясь одной и той же конструкцией, или как более привычно нам, конституция. Задача данного документа, и именно документа заключается в определении прав и обязанностей, согласно статусу проживающих на территории данной страны, а также определение статуса человека живущего на территории странны. До нас дошли сведения только о пяти правдах: Варварские правды Варварские привелегии лат. Они играли роль судебников, то есть перечней штрафов и других наказаний за те или иные преступления. Рипуарская правда Рипуарская привилегия — одна из так называемых варварских правд, памятник обычного права рипуарских франков одно из германских племен.